أ يكونان على النكاح ؟ قال : لا ، به تزويج جديد « 1 » . ابن محمد بن ابى نصر همان احمد بن محمد بن ابى نصر است كه در تهذيب به نام او تصريح شده ولى در وسائل به صورت ابن محمد بن ابى نصر آمده است . مفاد روايت اين است كه اگر زوج نيز مسلمان شود احتياج به نكاح جديد دارد ، كه اطلاق آن مدخوله و غير مدخوله و همين طور در زمان عده و بعد العدّة ، همه را شامل مىشود ، ولى اين اطلاق با روايات ديگر منافات دارد ، لذا فقها آن را بر بعد العدّة يا غير مدخوله حمل كرده‌اند . با توجه به قرينه عقد جديد ، حمل نمودن بر بعد العدّة - جمعاً بين الادله - صلاحيت دارد ، چون اگر قبل از خروج از عده مسلمان شود هنوز زوجه‌اش از او جدا نشده و لازم نيست عقد جديد بخواند ، زيرا فسخ در ارتداد ، مثل فسخ به عيوب نيست كه به هيچ نحو امكان رجوع در آن نباشد . اما حمل كردن بر غير مدخوله ، تقييد به فرد نادر و بسيار بعيد است . 2 - محمد بن يحيى عن احمد بن محمد عن الحسن بن محبوب عن عبد الله بن سنان عن ابى عبد الله عليه السلام قال : اذا اسلمت امرأة و زوجها على غير الاسلام فرّق بينهما « 2 » . 3 - محمد بن على بن محبوب عن معاوية بن حكيم عن محمد بن خالد الطيالسيّ عن ابن رئاب و أبان جميعاً عن منصور بن حازم قال : سألت ابا عبد الله عليه السلام عن رجل مجوسى كانت تحته امرأة على دينه ، فأسلم أو أسلمت ، قال : ينتظر بذلك انقضاء عدّتها ، فان هو أسلم او أسلمت قبل أن تنقضى عدّتها فهما على نكاحهما الاول ، و ان هى لم تسلم حتى تنقضى العدّة فقد بانت منه « 3 » . اين روايت دو طريق دارد كه هر دو به منصور بن حازم مىرسد : يكى طريق مذكور كه تهذيب و استبصار از كتاب محمد بن على بن محبوب نقل كرده‌اند . و

--> ( 1 ) - وسائل ، ج 20 ، ص 542 ، باب 5 از ابواب ما يحرم بالكفر ، ح 5 . ( 2 ) - وسائل ، ج 20 ، ص 547 ، باب 9 از ابواب ما يحرم بالكفر ، ح 4 . ( 3 ) - همان ، ص 546 ، ح 3 .